花号上一帮清教徒，他们高举的是基督教信仰。在此基础上，派生出今天美国的政治、经济制度。
而华夏属于“克己复礼”的儒家文化，以压抑人性来成全伦理不受伤害，这与清教徒的价值观是迥然不同的。
在基督教教义里，除了上帝，一切都是偶像，金钱、皇帝、人文、主义，都不值得被高举；一切的契约都被重视，因为契约的见证者是全能、公义的上帝。
而我泱泱华夏，历经几千年的金戈铁马、王朝更替，没有内生出宪政民主制度。传统文化的张力太强，文化的土壤里确实缺乏像五月花号上的那种基因。全民默认潜规则，缺乏契约精神，对异己者充满你死我活的阶级仇恨，是华夏文化封闭的特性。
很简单的来说就是，西医可以容纳中医，但是中医却永远只能做纯粹的中医。
因此华夏要想将华夏向全球输出，就必须妥协与改良，精神产品的问题当然与经济有关，但更加重要的不在那里。出不了某种艺术作品的原因，既不在经济条件，也不在“国际化程度”，更不在“市场细化”不够，而在于我们社会文化和心理格局，在于我们民族的（至少是知识分子的）精神状态和文化趣味。
如果这方面没有变化，我们肯定做不出属于华夏文明的文化输出产品，更加出不了足以感动全人类的文学作品。
可是大部分民众并不太懂的“华夏文化”的症结所在，他们只会跟着舆论走。
其实“罪恶王冠”在欧美走红，这本身应该是值得骄傲的一件事情，但实际上在华夏文化圈，不认可的声音却居多，因为让“罪恶王冠”享誉国际的，并不是华夏流行音乐，而是彻头彻尾的西洋音乐。
音乐圈反对的声音倒是不多，毕竟大家都要赚钱，又不是程晓羽一个人这样干，说不定自己也要跟着走上这条路，但是荣誉感自信心爆棚的华夏文化圈却认为这是失败。
仍谁都没有想到，这下引发了********。
《华夏文艺》发文称：“罪恶王冠”的音乐能登上欧美音乐的榜单当然是件好事，起码证明了我们华夏人能做出好音乐，可是遗憾的是这些音乐，从里到外，连骨带皮全是西洋音乐的东西，只是这个乐队在华夏而已，很可惜这些音乐没有一丝一毫和华夏相关。
程晓羽先生做为一个成功的音乐人，应该更多的关注民族音乐，更多的把属于华夏的好音乐带给世界，做为新一代最优秀的音乐人之一，这是一个华夏人必须肩负的责任。
《艺术家》发标题为《西洋音乐的胜利》通稿称：这是属于西洋音乐的胜利。
纵览华夏历史上的音乐成就，宋代之前音乐作品的丰富度、艺术高度俯瞰世界。宋代之后发展停滞。明代中叶后，逐步落后欧洲音乐
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