立足过那里的土地，不清楚那里的人怎样生活，斗争成功了自己分享所谓的荣耀，斗争失败了自己没有任何损失，而那里居住的人却可能面临着更大的生存危机。

　　如昂山苏姬之类的所谓佼佼者们，他们在意的仅仅是那一个好似宏大的名词，在意的是存在于自己想象中的美好理想，而将自己的理想施加于现实，至于为了自己理想所必需存在的那些人，到底活得好活得歹，跟他们有什么关系。他们照样可以生活在自己的幻想中，啊，有了民主人权的生活如此的好，没有民主人权的国家与地区的人民生活在水深火热之中，他们都需要我们的拯救啊！

　　呵呵，这样一听像不像天朝六七十年代国人对于外国的概念？

　　世界上不能没有诗人和人文大师，但是世界上不能到处都是诗人和人文大师，总需要有人能脱掉皮鞋，踩在泥土中，伸手去劳作，去流汗，去感受什么是真正的生活与现实。

　　昂山苏姬这个人在齐一鸣那个位面被过于神化了，就如很多赤党国家曾经深化自己的领袖一样，西方这样做的用心也不言而喻。昂山苏姬平素以虔诚的上座部佛教徒自称，谈话和演讲总是喜欢扯精神世界和爱心之类，可是她在母亲病重期间却可以把母亲抛弃在医院里，自己到处奔走营造自己的政治资本。养育自己的母亲都可以舍弃，怎么指望她真的博爱世人？

　　2013年底，因为她本人的丈夫、儿子都是英国国籍，所以根据缅甸宪法她不能成为总统候选人。这个时候她却撒起了泼，不仅游走各国希望他们对缅甸施压，而且还声称就算不允许她也要选。当年软禁时期她一直喊什么政治远离司法，法律要被尊重之类的东西，可是到了自己身上却可以不遵守了。全世界很多国家都有元首参选者的直系亲属不得是外国公民的规定，用以不言自明，就是怕有着外国背景的领导者会出卖本国的利益。而昂山苏姬丝毫不觉得自己又外国背景有什么问题，这种不讲理真的让人很无语。

　　也许对于她来说，缅甸如何不重要，她自己的理想，她自己的地位如何，才是真正重要的。比较令人发笑的是，这位理想主义大师在真的投身政治之后，飞速地被政治改变了。在国会闹出要改誓词保卫宪法为尊重宪法，屡屡说出了被抨击的言论，甚至很多以往支持她的人现在对她十分厌恶。当年对于天朝，昂山苏姬基本上是跟妖魔划等号的，可等到她成了议员，对于密松水坝等事件，她都不敢发表什么反对中国的言论，生怕惹来中国的反制，影响她当选总统的事情。

　　说回到本位面的事情，罗常保只是气不过昂山苏姬像是个菩萨一样对自己的说教，而实际上对于缅甸的社会国家无丝毫裨益，

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