这是一间宽敞的佛堂，有香炉，有木鱼，却没有佛像。

　　本应该是挂着佛像的墙面位置上，却挂着一张画像，画中一个光头和尚单人立于小舟之上，举手降服肆虐的狂风暴雨。

　　这是日莲宗创始人日莲于传教中宣扬佛法无边的事迹。

　　严格来说，在法师协会的分类中，日莲宗也被归为日本佛教一个派别，只不过这个派别在佛教中却是处于人人喊打的局面。创建日莲宗的日莲上人，本是安房国长狭郡东条乡小凑的一户普通渔民家的孩子，大抵是因为父母信佛的缘故，他在12岁时被送入安房国中当时唯一的古刹清澄寺出家修学，16岁的时候正式剃度为僧，随后前往镰仓修学，先后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理，如此苦读到32岁，他学到了《法华经》，然后就突然间自称大彻大悟，认为开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极，于是施施然回到老家，在他出家的清澄寺诸佛坊持佛堂上，在众多僧侣与信众面前，公开唱诵“南无妙法莲华经”十遍，宣布开宗立教，建立日莲宗。本来建立一个新的流派也没什么了不起的，佛教在天底下流传，向来以善于适应地方特色而闻名，到了中国就是有中国特色的佛教，到了日本就是有日本特色的佛教，虽然念的佛和经大抵相通，但个人有个人的念法，有道高僧念得多了，经常会突然间大彻大悟，然后跳出开宗立派，这些宗派大多数在创始者本人挂掉或坐化后就会在历史长河中消失，只有少数坚持并发展壮大，继续坚持佛教兼收并续的传教理念，不停进化发展变化。

　　可问题是，日莲开宗立派之后，立刻宣布除了他这一派之外所有佛教流派都是邪门歪道，经典言论就是如今日莲宗弟子们经常挂在嘴上的那句“念佛进无间地狱，禅宗是天魔，真言宗导zhì亡国，律宗是国贼”。

　　这一下一竿子打翻一船人，其他所有和尚都不干了，对日莲群起而攻之，当时声势最强，俨然执全日本佛教牛耳的比睿山甚至派出僧兵攻上日莲宗传法的松叶谷，将那里信奉日莲的一堆和尚杀了个干干净净，誓要将这不识趣的家伙格杀。日莲上人见势不妙，只好溜之大吉，从此开始了与日本佛教其他流派的漫长斗争。这一斗就是几百年下来。

　　如今佛教在全世界范围内势微，可日莲宗却在日本发展壮大，衍生出数也数不清的大大小小流派教团，近代日本新兴宗教的几十个教团，有70%属于日莲系。如今在日本法师协会和真言宗之战里插上一脚大捞好处的所谓日莲宗，就是日莲宗的一个极端流派，全称日莲大欢喜宗，讲究的是欢喜双修，平时没事儿的时候，几十个和尚尼姑凑到一块开无遮大会

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