李安然：“你笑什么？”
荣枯摇头：“大殿下看故事只看皮相，而不看其骨相。”
李安然身子微微前倾，将手搭在棋盘边缘：“哦？”
“《佛说老女人经》，表象所言，乃是佛母前世慈悲，不舍佛主出家渡化众生，故而受五百世困顿，事实上所讲，却是一段因果，种因而得果。佛母慈爱佛主，不舍其受苦，而舍万物困顿迷津，此为‘因’，而五百世困顿，乃是为了为她了却这段因。若要做比较，便是大周子民，触犯了大周之法，按照罪过轻重，各有定论罢了。如何能叫‘吓之以威’？”
李安然：……你一说到大周律例我就不困了……而且还觉得你说的有道理？
荣枯见李安然一脸的踟蹰，又继续道：“再说所谓前世供奉谨慎，下一世便得大造化——世人如入六道，摆脱不了一副皮囊，虽说享用绫罗绸缎，锦衣玉食，却终究是生老病死，爱憎别离，究其所以，依然是沉浸苦海，不得解脱。若为了来世享用珠玉脂膏而供奉，最终还是堕入不得道的迷津，又怎能说是‘诱之以利’呢？”
“殿下以为‘吓之以威’，事实上，却是在教导人识因果，畏因果。”
“殿下以为‘诱之以利’，事实上，却是佛主慈悲，教人以求道之法。”
“我曾经听说，中原有圣人曾说‘朝闻道，夕可死矣’，事实上也是一样的。”
“故而，‘吓之以威，诱之以利’只是皮相，‘束之以法，教之以道’，才是骨相。”
李安然：“……你这说的，好像也有几分道理。”
不对，被这贼秃绕进去了！
她悚然惊醒。
李安然沉默半晌，对着一局残局，却咂摸出了一些味道来：“呵。狡辩。”
荣枯只是笑笑，复又低下头去钻研棋局。
李安然却盯着他的脸，颇有兴味。
——好一个“束之以法，教之以道”。
此人可用。
只是还得磋磨磋磨。
坐在李安然对面对着棋局苦思冥想的荣枯，突然猛地打了个寒颤。
于是他抬起头来，看了看汉白玉棋桌上头含苞待放的桃花骨朵。
——不冷啊？
荣枯收回目光的时候，却恰好撞上了李安然的翦水秋瞳，一派懒洋洋的：“我后日进山去找元叔达，你随我去。”
荣枯：……
虽然但是，小僧觉得您不安好心。
只听见李安然笑眯眯道：“你和叔达下棋，这样他就会骂你是臭棋篓子，不会骂我了。”
荣枯：……
？？？？
第7章贫僧无长物，一杯明月解君愁。……
是夜，荣枯从自己收纳杂物的箱子里找了两块木头出来。
僧侣冬三月不出门，是因为外头寒冷，不宜行动，而夏三月安居，则是因为春夏万物生长，随意走动容易误伤生灵，如果不是李安然拉着他，给他一块菜地他可以在茅庐里蜗居上一整
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