“君逸，若是你想走君子之道，那你知道君子所为何物吗？纵然大儒，亦不敢说自己是君子呀。”
柳君逸当时不知道这代表什么，只是说了：“若君子能匡世济民，令天下大同，那我定然是要做君子了。”
就因为这个回答，柳东河哈哈大笑，接着便以君子的标准开始培养柳君逸了。
这很苦，不是一般的苦。
君子以天地人物为己职，以诗书礼乐易春秋为己脉，以末流之运为己忧，以扶世翼教、磨砻变化为己乐。
毋吝其有，俾可与为善者同之；
毋已其辨，俾议吾道、桡吾徒者惮之；
毋倡其疑，俾有证乎古、有得乎心者先之；
毋小其成，俾天下国家无所往而不得其当者广之。
故君子毅而遂、蔼而深、智而察、信而谌，渗漉若时雨，铿鍧若雷电，勤学不知老。
其所追求的，是智、仁、勇、艺。
理天下国家于弟靡波流之会，而补天地人物之缺陷，于帖耳寒心之秋也。
这何其困难？要求何其之高？
所求之智，则破古今，通天人之智也；
所求之仁，则庇民物，等覆载之仁也；
所求之勇，则夷患难，振侮辱之勇也；
所求之艺，则正制度，详品节之艺也。
如今，他似乎明白了。
人存然后有国，师存然后有人，道存然后有师，性存然后有道。
人道，是师传道，进而维护的，而传道所要的，便是人性。
天命之谓人性，率性之谓道路，修道之谓教师。
是故君子不可以不知‘道’，不可以不尽‘性’。
唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
做到如此，此此之谓‘知道’也，此之谓‘尽性’也。
他没能做到‘尽性’，所以受到了种种浮躁情绪的困扰，进而影响了他自己的进境，导致曾经克服了的瓶颈再度出现。
如今，随着李启越来越近，他终于再度获得了昔日在太学研究时那种平静的心态。
柳君逸的道基，是他的道心。
心定了，道基就定了。
他受人道之名，担任指挥，负责获取先锋之战的胜利。
受命者直前，则上不畏敌掣其肘，下不畏群口腾其谤。
上不畏敌掣其肘，则智断足以自决。
下不畏群口腾其谤，则穷劚事之根株然后已。
于是，一切根株得之。
是啊，重点就在这里。
他是人道，所求的自然是‘人和’。
何谓人和？
众人一心，千里一室，万里一堂，内外同一气象，上下同一精神，是以‘人和’。
但是，当众人为他深信不疑，主动为他赴死争取时间之际，他却在自怨自艾，在担忧自己做不到……
上下不能一心，所以人和崩裂，自然不能成事。
体会到这些，随着李启的位置越来越近，速度越来越快，柳君逸反而越来越平静，甚至闭上了双眼。
感受到了。
虽然闭上了眼睛，但他的目光，他的力量往外蔓延而出，
天行健，君子以自强不息。
健而不息，天之运也，自强而成，德者君子之事也……
不对，这句话是错的。
健而不息，天之运？
健而不息，人之运也！
柳君逸双目睁开，猛的起身。
如今，困难当前，守土之大义在身。
惮艰之大，则义气举。
君子守义，守节，守土，自当不息！
心中迷惘顿时消除，道心通彻。
虽然现在不是突破的最佳时期，突破之后也不是最好的状态，还会对以后的道途产生影响，导致他无法一直‘完美’。
但无所谓——
五品达成。
也是在这个瞬间，李启携带着雷霆万钧之势，猛的砸在了甘松城之上。
李启赶到了。
就在李启赶到的那一刹那，他猛的降落在甘松城外，正在试图拆毁城墙的那一瞬间，柳君逸也突破了。
两人的气息交机，刹那之间都意识到了对方的存在。
还真是……巧合。
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