而栖皇爷和孙太师纷纷对视一眼后，两人朝不同方向走去，想去找楚月希望能劝上几句，让她不要随便挑衅大臣们，让大臣们好不容易对她积攒的一点信服而再度失望而归。可两人没走几步就被禁卫军给拦下来了。
带头的人正好是赵茂。
赵茂冷冷道：“陛下有令，众臣都站在殿庭上看一场好戏才能回去。”
孙太师向来就讨厌武夫，尤其是赵茂这种不分轻重的武夫，他顿时喝斥道：“放肆，区区带刀侍卫也敢在三公大臣面前放肆，速速给本太师退下。”
赵茂反而腰挺直了，直接横在孙太师面前，他身材本来就高大，如今这么一站，直接将孙太师整个人挡住了。
气得孙太师脸色发白，他立即喊人，可惜禁卫军都无动于衷，甚至当做没有听见。
这让孙太师第一次感到权力失措的无力感。
栖皇爷却一下子通透了。
栖皇爷道：“陛下会亲自当现场来吗？”
赵茂没有说话，只不过，后方的锣鼓忽然停住了，那些敲锣的人被撤下来后，迅速上了一批腰戴着兽皮鼓的斗篷巫师们。
他们总共有二十个人，巫师们穿着不同鸟兽的斗篷，还有兽形面具，姿势诡异，却步伐稳健，有的人学羊步，有的牛步，有的鹰步等等，正是古时一种大型的祭祀舞。
上古狩猎、劳动的舞蹈阴山地区新石器时代的岩画上，人们就刻画着狩猎舞的形象。人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物。有的头饰鹿角、羽毛，有的带尾饰。
巫舞及民俗祭祀舞蹈在原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖来兼任。
众臣顿时从惊愕立即转变了风向，有蔑视到敬畏，有失望道敬畏，更有的是嘲讽般又露出敬畏。
众臣们一个个微微颔首低头，表示对大自然神秘之祭祀巫师们的敬重。
栖皇爷和太师不得不站在一起，朝巫师们拜了拜，他们很清楚自从祈年殿出事后，先帝一直没有提起祈年殿的事情，从先帝再安葬了钱真人后，祈年殿的权力一直悬空，没有给任何一个巫师。
而祈年殿不仅仅有三教，更有少数民族那些德高望重的巫师们存在，所以说祈年殿从某种意义来说，在楚月这一代此刻更像是一种文化象征。
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