算的普及。

　　算筹和算盘，这是两种不同的辅助计算的工具。

　　在明朝时，随着经济的发展，珠算开始普及。因为算起来更方便、快捷啊！

　　但是，这就导致一个问题，中国的古代数学全部是建立在算筹的基础上，没人会算筹，那些数学经典著作怎么看得懂？

　　这相当于是把数学换了一个体系，而偏偏研究没有跟上来，数学的发展不停滞才怪。

　　张昭现在所处的就是这么一个阶段。

　　所以，他在《真理报》的头版大声疾呼，要重视数学的发展，要在珠算的基础上，把数学的体系重新建立起来。

　　其实，新军营初级学堂里的数学，全部都是用的横写的算式。这不算张昭原创。元代时就有。

　　而他推出的数学体系就是他自己在学校里学的。用的是阿拉伯数字和符号。这也是后世通行的数学体系。

　　在后世，一道数学题，不管是什么语言去表述题干，可以写的千奇百怪，但最后写出来的数学公式，肯定都是一模一样的。

　　阿拉伯数字，再加各种数学符号。

　　…

　　…

　　张昭的目光为何会突然转到数学上去。这并非他东一榔头，西一棒子的决定。

　　而是因为，这是程朱理学的极大漏洞。

　　理学家，特别是其开创性的人物亚圣朱熹，他们认为数学是神秘的，是不可认知的。

　　朱熹研究数学，研究是易经八卦，从哲学的角度去研究，这能有屁用啊。网上竟然还有人吹他有贡献。

　　把好好的一门科学，搞得完全神秘化。这叫什么贡献？他是证明过什么定理，还是提出过什么猜想？或者，推广过什么数学理论？完全没有。

　　朱熹于数学是没有丝毫贡献的。而他把数学研究成这个鬼样子，估计搞个鸡兔同笼的小学题他都算不来。更别提圆周率，开平方，方程组这些复杂的数学知识。

　　朱学渣说：不是我水平菜，而是这东西本来就不重要。理、气（象）、数。象也者，尽物之形也。数也者，尽物之体也。有是理，便有是气。有是气，便有是数，物物皆然。

　　所以，结论是“理”是第一位的。

　　牛逼不牛逼？

　　然后，他的门徒们都信了。

　　其实我们学过数学都知道，小学数学和初中代数，只能解决一些日常的小问题，算个账什么的。或者解决工艺上的一些问题。但很难让人感到震撼。

　　但是，数学到大学之后呢？就可以看到其应用。比如：统计学、概率学。

　　张昭就是要把数学竖起来，然后往总结经济规律、治国方略上去推论，至少画个图表，比“之乎者也”有说服力吧？

　　这是他找人和河东派论述的底气所在。你别跟他讨论哲学。程朱理学发展到现在，其哲学体系基本是完整的。就是传说中的逻辑自洽。就讨论实务。

　　会就是会，不会就是不会。鬼才和你玩思辨？将来阳明先生会和你们说道这些东西。

　　…

　　…

　　张昭这几天在家里也不是光陷在娇妻美妾俏丫鬟们的温柔乡中，事情也是做了一点的。

　　小雪飘洒在庭院里，房间中温暖如春。陈夕凤很认真的跟着张昭学识字。在书桌前，一笔笔的写“简体字”。

　　以陈夕凤现在的地位，她并不需要学习完整的繁体字。繁体字的笔画数太多，学起来也困难。她只需要认识繁体字，学会写简体字就足够。

　　其实，现在大明就有“简体字”。只是不叫这个名字，而是叫做“俗体字”。

　　这起源于南北朝，隋唐时就简体字的个数就变得多。方便日常的记载啊。

　　四个丫鬟陪着旁边，俱是崇拜的看着张昭。任谁拿自己的文章做教材、讲解知识，学生都会崇拜啊。

　　时间缓缓的流逝。

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