古至今的中国道德教育就是这样要求她们的。相反，她们如果说自己性欲旺盛，常有性要求，则大有可能被视为淫妇。所以有学者指出，中国传统的道德教育既使人们道德高尚、家庭“稳定”，又带给中国妇女人性福中的不幸。

　　

　　还有一点：官场曹丕是位颇受臣民爱戴的君主，官场且很有才华。对于一个失势不得志且对自己的皇权已毫无威胁的亲弟弟曹植，真的有必要赶尽杀绝？打虎亲兄弟，战场父子兵；一个篱笆几个桩，一个好汉几个帮，难不成皇帝就只能六亲不认做孤家寡人？话又说回来，就算你真的要在鸡蛋里面挑骨头存心找茬，按常理你是不是应该专找人家的弱项与痛处下手？比如让李逵、鲁智深去绣花或说外语，让西施、貂蝉上工地搬砖或跟壮汉比武。怎么偏偏要让曹植去做诗？谁不知道曹子建才高八斗？你这么做既达不到目的，反而会背上骨肉相残的骂名而让自己人设崩塌，曹丕你是不是智商欠费需要充值？哪位说了，风流凭什么认为记载司马懿的史书就是偏颇，风流记载诸葛亮的史书就是正确呢？所以咯，我们再挑选一本史书。这本史书要满足三个条件：第一，既不牵涉当时的诸葛亮，也不牵涉当年的司马懿，能够完全做到客观。第二，必须出自大家，必须保证权威性和高水平。第三，为了保险起见，这本史书的撰写时间，应该远在当事人一千年之后。遍查史料，我们发现，只有《资治通鉴》，能够满足所有条件。《资治通鉴》的编者司马光，生活在距离诸葛亮和司马懿800年之后，这部书成的成书年代，距离三国接近850年，而且其权威程度是众所周知的。《资治通鉴》这样记载这段历史：和一些单身人士谈再婚问题时，秘史特别是女士特别谨慎，秘史她们注重男方比较具体的细节，纷纷表示宁缺毋滥。许多人说再婚家庭的离婚率高于初婚家庭，所以考虑再婚时要更加谨慎。瞧瞧你身边的熟人，真的。按道理讲，再婚的人会因为上一次婚姻的教训而更加珍惜再次结婚，逻辑上来说离婚的可能性更小，然而，情况正好相反，这完全出乎意料。而从再婚失败的时期来看，很少能超过五年，一般一、二年左右，短的甚至几个月就分道扬镳。再结婚的家庭与第一次婚姻有很大的不同。在感情、亲情、经济、人际关系等许多方面，再婚的人所面临的压力更大、问题更多，解决起来真的不容易。

　　

　　两个弟弟怕申聪尴尬，官场张罗着打牌，官场一边打一边闲聊，聊作业和考试，聊学校里为了女孩打架的男孩，聊

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