2)一千一百四十六 孤不仅要武功,也要文治_东汉末年枭雄志
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  ,重立经学教育,初步确定了十四家法,到孝章皇帝时期,孝章皇帝召集天下名儒商讨学术问题,讨论一月有余,会议结束之后,才最终确立了十四家法是朝廷认定的家法。”

  “嗯,很好,这些事情孤都知道了,袁卿,孤问你的是,为什么,五经,要有十四种家法?”

  郭鹏面无表情的看着袁嗣。

  袁嗣咽了口唾沫。

  “儒家经典从先秦时期传承至秦,遭遇始皇焚书坑儒,禁止儒学传播,儒生们将经文藏了起来,或拼命背诵,才度过危局,将儒学传承至今。

  但是在传承过程中,因为记忆、字形、字音、个人理解等各种问题,使得五种经书出现了很多不同的版本,各自的含义也大为不同,甚至可以影响经文本意。

  所以在这样的情况下,儒术成为国术以后,各家学说不一,争执不一,个人认同也不一样,为了减缓争执,遂有允许家法各自传承之举,以此平息争端。”

  “所以说到底,之所以有十四家法的出现,是因为想要统一说法的人没有魄力,而不愿意统一说法的人也有各自的顾虑和私利,对吧?”

  皇帝干脆彻底的把问题说明白了,反倒让袁嗣有些大大的不好意思。

  “陛下所言……的确如此,各家学说的不同,是传播过程之中的遗留问题,很多问题已经延续了数百年,一直没能得到解答。”

  袁嗣交代了自己的看法。

  “就孤来看,不是没办法解决,而是利益不能调和。”

  郭鹏冷笑道:“各家都有各家的信徒,要是统一说法,选用谁家的为正统?你家是正统,我家的学子们怎么办?你们接纳与否?待遇如何?和本家信徒一样吗?利益如何分配?

  这都是问题,而且是很大的问题,几乎不能调和的问题,本来是可以解决的,但是因为有人怕麻烦,不愿意承担责任,更不愿意让儒士内乱不止,丢了面子,这才有了十四家法的互相妥协。”

  袁嗣心有惴惴,闭口不敢言。

  “什么学术争端,什么异字争端,什么微言大义,表面都是仁义礼智信,内里全是利益之争,说是儒士,不过是一群利欲熏心的赌徒罢了。”

  郭鹏很干脆地给出了自己的定义,这让袁嗣更加忧心。

  皇帝该不会是打算朝五经十四家法动手了吧?

  皇帝该不会是要打压某些学派,断绝某些学派的生路吧?

  这……问题可真的大了去了。

  儒士们内部一定会爆发内乱的,多年来依靠儒学成为血脉贵族的儒士们一定会大大的混乱的!

  袁嗣猛地抬头向说些什么,却忽然看到郭鹏正在用冰冷的眼神看着他。

  那一瞬间,袁嗣只觉得自己掉进了冰窟窿里,遍体生寒。

  “袁卿,孤以为,圣人一定是不希望自己的学术被后人歪曲本意,失去了原本的意思,以至于后人学

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