。还有，别的官署匠肆配有数名察验匠吏，唯独秩干匠肆直到现在仅王葛一名主吏。

　　“我也如此想。”王葛让阿薪取来两把尺，搁到一浅底箧笥里。“以前亭长对我家多有照顾，尤其我从弟王竹的事情。提谢礼显得疏远，这是我制的尺，跟寻常匠肆卖的尺不一样，望亭长莫嫌弃，一定收下。”

　　任溯之的欣喜可不是装出来的，他自有消息门路，知道王葛的匠师天赋非同一般，她制的尺，应比市面上能买到的尺标准。回亭里后，他才发现两把尺均是双面刻线，细密线段的一面，细密到他用手指头边退边数、还是很快数乱。

　　天啊！这两把尺上的线段要全是准的，可传家啊！

　　晚阳落，几个探山百姓陆续下山，匠肆骤然多出五十隶臣妾，来来往往抬木料、推车，把苇亭的赵大郎吓一跳，还以为自己下山走错道了。

　　罗娘子想法别致，先寻思带这些罪徒来的人里有没有那宽背郎君。她借着卸野果、搬柴、推车，各个角落的活都忙，可是没看到人，明白宽背郎君就算来过，也在她下山前又走了。

　　更打消她荒唐念头的是，探山任务结束，匠肆会给足说定的谷粮数，明早领了粮后她得离开匠肆了。罗娘子鼓足勇气想找王葛问明宽背郎君是谁，没等走近被众护卫的威势吓退。

　　八月二十四，王葛快马加鞭回县署，令高月和几名乡勇驱十辆牛车，先至王竹那卸下一车山货，剩下的全部载回苇亭。

　　王葛去县署述本月事务后，把俸禄领了，报休沐归家。各州郡的俸禄不同，同一地官与吏俸粮的种类也不同。踱衣县只有县令、主簿、主记的俸粮是新五谷，县令的以粳稻居多；众门下吏、曹官、亭长，是去年产出的五谷；再低的吏虽同是一年前的陈粮，但只有黍和麦。

　　因此家里就算每月吃不完王葛的俸粮，也不能抵成田租缴纳。

　　昨天乡吏就来苇亭了，收租的时候，顺便将亭民人口数、重要的财畜资产与去年比对。王葛主动去亭署找乡吏登记，顺便把野山采摘的三车特产给程亭长。

　　人情往来，也属学问。

　　这次王葛从野山运回的还有木料和竹秆，除了给弟妹刻凭物识字的木块，还要给阿蓬做一种玩具，叫“升官图”，也给阿艾做一种玩具，叫“彩衣偶”。

　　升官图的玩法，文字记载最早见于宋代钱易所著的《南部新书》，内容为……李郃出贺州，人言不熟台阁，故著骰子选格。

　　这段话的意思是，唐代一名叫李郃的状元，为了让人们熟悉三省官制，发明了掷骰选格的游戏。具体为：先在一张纸上画格，大小不一的格中写着不同官职，然后掷骰，根据骰上的数字和颜色，在官职图格上进、退不同的格数，进为升官、退为降职。

　　到了明代，骰子选格被称为“升官图”。2006年，被第一批列入国家级非遗名录的“朱仙镇木版年画”种类里，就包含升官图。

　　“彩衣偶”的名字是王葛起的，原本是流行于宋代的儿童玩具“磨喝乐”。简单说，就是一种能更换衣裳、首饰的偶人，偶人可用泥捏、木刻、骨雕，或更昂贵的材料制作，偶人不仅能掰动四肢与脑袋，连眼珠也能随丝线的挑动而转。

　　“磨喝乐”这种玩具包含在七夕非遗项目里，可是现代的孩童只知同样玩法的芭比娃娃，有几人听过“磨喝乐”呢？

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