己也不知道。

　　他们所知道的是这托盘乃是神社创建时就存在了，一直用到现在。

　　而这些神官祭拜自己所供奉的神明时，就直接取出一个巴掌大小的神像，放在托盘上，随后上香，念诵他们神社流传下来的特定咒语。

　　在一旁的卫小北自然是不会放过这些细节，在他的眼里，那托盘实际上就是一件宝物了，当这些神官开始念咒的时候，原本散发出淡淡微光的托盘就会光华四射，将其上的神像笼罩，随后，那神像就会延伸出一根金线，没入空气之中，也不知道联系到什么地方，但之后，那金线就会返回一种气息，而这种气息在咒语声中，则会被供奉在神像前的招魂棍等等之类宝物所吸收。

　　至于那些僧人，倒是更加简便，拿出个蒲团，随便找个地方坐下，就一边念经，一边用手捻动念珠，那些念珠同样也会散发光辉，从四周吸收了一些什么气息进去。

　　反倒是那两位教士，就必须进入军事基地的小教堂，召集一些信徒，举行一场弥撒，最好还得有唱诗班助阵。

　　总之，一场充满赞美诗音韵的弥撒仪式结束之后，那些摆放在圣像前的水就变成了圣水。

　　在这样的弥撒仪式里，卫小北能够看到那些参加弥撒仪式的信徒身上都会飘散出一种特殊气息，之后，这种特殊气息会进入圣像之中，之后，圣像上绽放的光辉就会不断融入水中，形成圣水。

　　在两天的参观之后，卫小北大概明白了过来。

　　说到底，不管是神官，僧人，还是教士，他们的手段实际上都是利用信仰之力！

　　卫小北将那种特殊气息命名为信仰之力。

　　好吧，实际上，这个名词并不是卫小北的首创，卫小北所看过的玄幻，奇幻小说里面，这个名词已经被用烂了。

　　但卫小北认为自己所看到的特殊气息，就是小说里的信仰之力。

　　只不过他们利用信仰之力的方式有些不太一样罢了。

　　譬如，那些神官貌似借助神社的根基来窃取所供奉神明的信仰之力。

　　僧人则是自行产生信仰之力，再加以利用，而教士则是制造气氛，引导众人产生信仰之力，圣像吸收信仰之力之后自行对四周事物进行影响改造。scriptdudu2;/script

　　在观察两天之后，卫小北那个念头倒是变得越发清晰了。

　　卫小北准备做个试验，测试一下自己这个念头是否可行。

　　“卫大人，您所说不会有假吧？”

　　原本正忙着发动人员外出收集食物的武田上野，突然之间被针女请到卫小北面前，之后，卫小北对其说了一番言语，让这武田上野激动不已，甚至于忘记了卫小北的威严，提出了质疑。

　　当然，在发现这一点之后，武田上野倒是极为果断，立马就给卫小北跪下了，啪啪啪三个响头，磕得额头

　　请收藏：https://m.bimi9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）